Publié le 18 février 2013 sur Médiapart. Les Femen ne méritaient pas les coups. L'action n'est pas illégale, puisqu'elles n'ont pas interrompu un office. Si ça avait été le cas, j'aurais quand même défendu leur droit de le faire, au nom de ce que j'appellerai "droit de transgression raisonnable", qui met la liberté d'expression au-dessous du droit de roupiller dans un office. Quand on commence comme ça, c'est qu'on dit son non-soutien après. Pourquoi ? J'ai soutenu et je soutiens toujours l'action d'Act Up du 5 juin 2005 Paris, la célébration d'un mariage entre deux femmes à Notre-Dame, qui fut dénoncée par le recteur de la Cathédrale comme une... parodie.
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samedi 16 mars 2013
Femen : une répétition d'Act Up en farce sexiste et islamophobe
Par -- le samedi 16 mars 2013, 09:41 - théologie et genres
dimanche 16 octobre 2011
Pour la théorie du genre dans les manuels scolaires
Par -- le dimanche 16 octobre 2011, 22:52 - Gender studies
Ce texte est paru dans Réforme n° 3433 - 29 septembre 2011.
jeudi 15 avril 2010
Omar et Fred, de notre côté du miroir
Par -- le jeudi 15 avril 2010, 00:30 - Gender studies
Omar-Fred-SAV...BARWITA.NET.wmv
Il y a un programme court que j'aime bien sur Canal plus. Cela s'appelle le Service Après Vente des émissions animés par Omar et Fred, chaque jour vers 20h30.
dimanche 19 octobre 2008
Ce qui m'intéresse dans l'affaire du "grand seducteur" DSK
Par -- le dimanche 19 octobre 2008, 19:29 - Gender studies
Chronique du 20/10/08 à 12h sur Fréquence Protestante
jeudi 17 juillet 2008
Ségolène Royal, la "femme nerveuse" ?
Par -- le jeudi 17 juillet 2008, 23:45 - Gender studies
Faute d'avoir analysé les discours sexistes pendant la campagne des présidentielles, sommes-nous condamnés à les revoir en permanence revenir impunément ?
dimanche 30 décembre 2007
Dieu est une lesbienne noire
Par -- le dimanche 30 décembre 2007, 18:56 - théologie et genres
Publié dans Contretemps n°12 de février 2005, "A quel saint se vouer ?". Les théologies féministes – nées au XIXe siècle mais s’affirmant à partir de la fin des années 60 – commes les théologies gays et lesbiennes – nées au milieu des années 70 – ont dans un premier temps revendiqué une « juste place » dans les églises et la société pour les groupes de croyants dont elles étaient l’expression. De leurs lectures différentes de la Bible, sont nées des théologies propres, des images de Dieu et de Jésus différentes. Au début des années 90 apparaît une théologie queer qui ne se contente plus de solliciter poliment une place dans les églises mais, interpellant l’église et la société sur son idolatrie des identités sexuelles, remettent en cause tous les cloisonnements identitaires, saisissent – inspirées par Michel Foucault – les identités comme des positionnements stratégiques. Des ressources pour la création d’imaginaires alternatifs à celui du capitalisme.
jeudi 22 novembre 2007
La différence, une construction ?
Par -- le jeudi 22 novembre 2007, 00:05 - Gender studies
Intervention à la journée « Féminin-masculin » du Fonds Ricoeur du 13 mars 2006 à l'Institut protestant de théologie de Paris.